Das sind meine Notizen zu den Tusculanae disputationes. Heute geht es ums dritte Buch, in dem die Frage beantwortet wird, ob Kummer einen Weisen befallen kann, kurzum: Werden Philosophen depressiv? Drittes Buch de sapientis aegritudine Proömium (1-6) In diesen Vorreden geht es Cicero immer um die Philosophie allgemein. Diesmal spricht Weiterlesen…
Ausgehend von Impressionen der Ausstellung Latein: tot oder lebendig? im Kloster Dalheim gehe ich heute der Frage nach: lingua Latina, mortua an viva? Was machen Sie heute (08.01.2023)? Wenn Sie noch keine Pläne haben und die wunderschöne Anlage vom Kloster Dalheim im Süden von Paderborn für Sie erreichbar ist, fahren Weiterlesen…
Jeder, der schon mal vom Deutschen ins Lateinische übersetzen durfte, kennt das: Man hat ein scheinbar einfaches Wort, wie Armut, das man auf Latein wiedergeben will, es fallen einem mehrere Möglichkeiten ein oder man findet mehrere Möglichkeiten im Wörterbuch – wie inopia, paupertas, egestas … – und es stellt sich Weiterlesen…
Im Rahmen einer Lektionstextlektüre zum Thema Orpheus und Eurydike sollten meine Schüler im ersten Lernjahr eine gestaltende Interpretation leisten, indem sie einen Aspekt dieses Mythos kreativ umsetzen, sei es mit einem Bild, einem Video, einer Skulptur usw. usf. Während sich ein paar Schüler dabei eher durch Zurückhaltung und Sparsamkeit ausgezeichnet Weiterlesen…
Postquam Venus sollicitudinibus aegra a Iove patre conata est impetrare, ut Aeneae tandem terram Italicam, ubi regna promissa conderentur, liceret attingere, pater deorum fata Romae patefecit. Iuppiter fata Aeneae ostendit: Ollī subrīdēns hominum sator atque deōrum,vultū, quō caelum tempestātēsque serēnat, 255ōscula lībāvit nātae, dehinc tālia fātur:‚Parce metū, Cytherēa: manent immōta tuōrumfāta Weiterlesen…
Ich lese gerade die Tusculanae disputationes und mache mir dabei Notizen. Heute gehe es ums zweite Buch; hier finden Sie die Notizen zum ersten Buch. Zweites Buch de utilitate philosophiae Proömium (1-9) necesse mihi quidem est philosophari Cic. Tusc. 2.1. Die Philosophie kann von Begierde, Kummer und Furcht befreien (aut Weiterlesen…
Ich lese gerade die Tusculanae disputationes. Meistens mache ich mir bei der Lektüre in den Büchern selbst Notizen am Textrand. In diesem Fall habe ich aber am Ende von Buch 1 festgestellt, dass mir die eine oder andere Beweisführung noch unklar war, weswegen ich noch mal das ganze Buch von Weiterlesen…
Minerva, dea sapientiae, saepe in adagiis occurrit, quorum nonnulla in hac pagina mihi comparavi. Invītā Minervā Significat ‚refragante ingenio‘, ‚repugnante natura‘. Tu nihil invita dices faciesve Minerva Hor. ars 385. Admodum autem tenenda sunt sua cuique, non vitiosa, sed tamen propria, quo facilius, decorum illud, quod quaerimus, retineatur. Sic enim Weiterlesen…
In sermone Latino sunt multa verba synonyma ad dicendum ‚interficere‘, ’necare‘, quorum nonnulla hac in pagina comparavi. Scitisne plura? alicui mortem afferre caedere Verbum caedendi alias quoque significationes habet, quae non pertinent ad necem. concīdere cruciāre crucifīgere dēlēre dīlaniāre ēnecāre alicui vītam ēripere aliquem vitā expellere exstinguere immolāre alicui mortem Weiterlesen…
Hodie vobis narrabo de quattuor adagiis sive proverbis quae referunt ad porcos. En aspera verba quibus Erasmus sues describit: Sue nullum aliud animal magis brutum magisque sordidum, ut quod stercoribus impense gaudeat vel ob iecoris magnitudinem, quae sedes est concupiscentiae ac libidinis, vel ob narium crassitudinem et olfactum hebetem, unde Weiterlesen…